Велес – трікстер?

Трікстер – спритник, гравець. У цього персонажа немає характерного для нас уявлення про життя, життя для нього гра, яка може бути розпочато спочатку. Будь-міфологічна система,       без чинного в її рамках Бога-трикстера, стає тьмяною і статичною.

У міфології і фольклорі трікстер супутник культурного героя або сам виступає в цій ролі. Він шахрай, ошуканець, часто аморальний тип, у всякому разі він не підкоряється загальним правилам поведінки. Давайте розглянемо основні функції та характеристики Велеса і порівняємо їх з  проявами класичного “ідеального” трикстера.

1) Культ класичних богів-трикстеров, є дуже давнім і архаїчним. Це боги не від світу цього, боги з минулого, наділені абсолютно чужою людям логікою мислення і поведінки. Покровителі дикої природи, породжені первісним хаосом, вирощені в лісових хащах, серед віковічних деревних стовбурів, в тінистих дібровах та в річкових вирах.

Їм чужий впорядкований світ інших богів, намагаються привести все до певної  структурі, що живуть в лещатах встановлених рамок закону і моралі. Образ такого бога виникає в результаті конфлікту людського розуму, який намагається упорядкувати всесвіт, і дикою природою, не піддається розумінню і живе поза своєю логічною і поза моральної життям. На певному етапі розвитку суспільства, людина починає протиставляти себе навколишнього світу.

Побудувавши перші поселення, обгороджені парканом, люди створюють свій мікрокосм, структурують життєвий простір, створюють свої закони, встановлюють норми поведінки і моралі. Все, що знаходиться за стін поселення, починає асоціюватися з первозданним хаосом, з невпорядкованим, які протистоять людині світом. Богами цього дикого простору та є трикстеры.

Як бачимо, Велес, в своїй темній іпостасі, ідеально підходить на цю роль. Він покровитель дикої природи, його  культ та ритуали йдуть корінням в кам’яний вік. У слов’янській міфології він є антиподом бога-громовержця Перуна, уособлюючи собою нижній світ і чужий простір.

Вовчий пастир і ватажок Дикої полювання, ось епітети для темної сторони Скотьего бога. З приходом християнства, відбувається зближення способу Велеса з нечистою силою, з чортом. Русалки, лісовики, домовики, польові, потвори, всі ці духи  перебувають у його служінні, а адже всі вони співвідносяться з проявами сил потойбічного світу.

2) Трікстер перевертень, він може змінювати за своїм бажанням   форму і зовнішній вигляд. Велесу як бога дикої природи, властива природа перевертня. Він з’являється, то у вигляді величезного ведмедя, то в подобі бика, а то постає сивобородим  старцем.

Якщо звернутися до слов’янської міфології, то ми побачимо і інші обличчя, що приймаються Велесом, це і сірий вовк, і інші казкові тварини, діючі в українських «чарівних казках». У християнській традиції темна іпостась Велеса зближується з нечистю, чортами, а чорти, як відомо, вертлявы, непосидючі, мають схильність до постійних перетворень і змін.3) Трікстер порушник спокою і сіяч чвар.

Він з’являється і руйнує підвалини і традиції, приносить елемент хаосу в усталений порядок речей, сприяє перетворенню ідеального світу, у світ реальний. Багато вчені  вважають Велеса схожим на грецького Пана, бога дикої природи стародавніх греків, а він був відомим порушником спокою і норм моралі. Скандинавський Один, близький до образу Скотьего бога, вероломен, здатний на обман, часто порушує закони богів і людей, проте, шануємо і любимо жителями півночі.

У християнській традиції чорти і нечиста сила схильна порушувати правила, сіяти розбрат, влаштовувати різні каверзи. 4) Велес, як ідеальний трікстер, покровитель магії, таємних знань,  а також музики і ритуальних пісень, патрон поетів і казок, захисник мандрівників. Всі ці функції ріднять Скотьего бога з Богами-трикстерами, персонажами міфології інших народів.

Взагалі, в міфах і легендах, трікстер пан багатьох мистецтв, майстер на всі руки, іноді супутник культурного героя, іноді сам культурний герой, його провідник, або його тінь, той хто перевіряє претензії героя на Силу і Владу. Трікстер здобувач знань через порушення соціального або космогонического заборони. Без персонажів такого плану, космос залишається статичним, він настільки впорядковане, що якесь дію не обумовлене цим порядком, просто неможливо.

У українських міфах йдеться про те, що Велес надав рух світу створеного богами. До його появи світ був нерухомий. Велес поєднав три світи – Нава, Ява та Права, дав їм силу руху і розвитку.

Таким чином, на момент прийняття християнства на Русі, до Велесу склалося подвійне ставлення. З одного боку він був шанованим богом, покровителем багатства, і різних мистецтв, з іншого боку він бог підземного світу і дикої стихійної природи.  Можливо , Якості трикстера в образ Скотьего бога були внесені пізніше, під впливом християнської традиції.
Адже саме з закріпленням християнства на Русі, був зроблений акцент на темних сторонах Велеса і відбулося скинення його, до рівня нечистої сили. У міфах і легендах раннього середньовіччя Велес показаний саме таким, такої ж його образ міцно закріпився в українських народних казках . Якщо провести глибокий аналіз таких джерел, то ми побачимо, що багато персонажів несуть негативну оцінку мають безпосереднє відношення до Велесу і його культу